Turkmenian Akhalteke horses-2

L'Akhal Téké au Turkmenistan : le cheval du Président

Конь и всадник: Пути и судьбы

От автора

Поистине достоин 
иметь язык волшебный конь. 
Н. А. Заболоцкий

Если мы взглянем на историю цивилизации в целом, то увидим, что многие поворотные моменты прямо или косвенно были связаны с появлением коня. Так, приручение коня вызвало первые крупные передвижения народов, когда, получив в свои руки удесятеренную скорость, человеческая воля смогла подчинить себе новые огромные пространства. В памяти народов долго оставались живыми реальные и вместе с тем мифические кентавры - евразийская конница, которая наводила страх на жителей Европы. Недаром в представлениях большинства народов конь олицетворял Солнце и был посвящен ему. «С конями мчащимися, огнем пышущими, искры копытами высекающими» [200, 22], передвигались индоевропейцы, завоевывали Египет гиксосы, воевали внушающие ужас ассирийцы. Вслед за колесницей появился сросшийся с конем, ставший его сердцем и волей всадник-воин. Колесница требовала специальной запряжки, управлять ею должен был колесничий. Только тогда воин, стоя на этой движущейся платформе, мог стрелять из лука или бросать копье. Если для передвижения и боя колесницам нужна была хорошая дорога, то всадники могли скакать где угодно, вести бой на пересеченной местности, постоянно менять тактику - быть значительно более мобильными и маневренными. О легкой коннице скифов и саков, гуннов и авар, тюрок и монголов можно сказать словами китайского летописца: «Они бушуют как буря и молния и не знают устойчивого боевого порядка».

Евразийские степи и плоскогорья Азии - родина культурных пород коней. Именно здесь заложены принципы [3] коневодства, выведены наиболее быстрые, неустрашимые, рослые и сильные кони, определился характер их содержания, кормления и тренинга. При раскопках в этих местах найдены наиболее ранние формы удил для управления конем, первые стремена и седла.

Мы ограничили себя темой передвижения древних индоиранцев во II-I тысячелетиях до н. э. из европейских, а может, и евразийских степей в Переднюю Азию, что стало возможным лишь после освоения коня. Постараемся дать наиболее полную картину этих передвижений, предоставив страницы настоящей книги живым голосам людей давно ушедших веков.

Слишком ценны для нас во всех случаях очевидцы событий, пусть они пристрастны и своекорыстны, не дальновидны или хвастливы. Главное, что они жили в то время, которое мы восстанавливаем по различным, в большинстве случаев немым свидетельствам. Ведь, вскрывая древние величественные гробницы на Кавказе или в Передней Азии, степные курганы в Причерноморье или на Алтае, мы часто вспоминаем А. К. Толстого:

Безмолвен курган одинокий. 
Наездник державный забыт... 
Кто был он? Венцами какими 
Свое он украсил чело? 
Чью кровь проливал он рекою? 
Какие он жег города? 
И смертью погиб он какою? 
И в землю опущен когда?

Но конь верный друг не только на поле брани. С его помощью пасли пастухи многочисленные стада, табуны и отары, пахали землю земледельцы, перевозили купцы свои товары на многие тысячи верст, мчались гонцы с донесениями, послы - с предложениями мира, почта с ямскими станциями с невиданной по тем временам скоростью связывала Запад с Востоком постоянными и крепкими нитями.

Конь и всадник остаются образцами, исполненными красоты, стремительности, совершенной пластики, силы и гармонии. Это нераздельное целенаправленное единство, напоминающее натянутый лук и готовую к полету стрелу. Как написал об этом А. Блок:

Конь - мгновенная зарница, 
Всадник - беглый луч. [4] 

http://www.wysotsky.com/0009/153.htm

Ахалский велаят

Ашхабадская область, переименованная после распада СССР в Ахалский велаят, охватывает Прикопетдагский экономический район на юге Центрального Туркменистана. Включает в себя центральную и восточную часть Копетдага, бассейн реки Теджен, предгорную равнину, центральные и западные Каракумы. Важнейшим районом заселения здесь с древности был оазис Ахал-Теке. 

Большая часть Ахалского велаята, как и всего Туркменистана, занята обширной пустынной равниной Каракумы в пределах Туранской низменности со средними высотами 100-150 м над у. м., а на юге над пустыней возвышаются скалистые отроги Копетдага высотой до 2912 м (гора Ризе). Ландшафтные контрасты здесь очень резкие. Горы, сложенные песчаниками, известняками и глинами (меловые и палеогеновые породы), и предгорья (покрыты четвертичными отложениями суглинков) имеют сильно изрезанный рельеф и отличаются высокой сейсмичностью. Печальным подтверждением этому стало, в частности, страшное землетрясение силой 9-10 баллов 6 октября 1948 г., разрушившее на 90-98% здания лежащего в Ахалском оазисе Ашхабада и унесшее жизни почти двух третей населения туркменской столицы…

Природно-климатические условия в горах и предгорье довольно благоприятные: с большим, чем в остальном Туркменистане, количеством осадков, и с менее высокими летними температурами воздуха. В горах много родников и мелких речек, растут пырей, ковыль, типчак, мятлик и др., кусты ежевики, барбарис, арча, клен, фисташка, инжир. Часть склонов и межгорных долин на краю оазисов используется под богарное (неорошаемое) земледелие, часть — под пастбища. В ряде мест в горах разрабатываются месторождения полезных ископаемых и строительных материалов.

Под северными склонами Копетдага тянется узкая оазисная полоса.
Густонаселенный Ахальский оазис шириной 15-40 км в Прикопетдагском районе, с приближающимся к миллионной отметке населением Ашхабада и его городов-спутников (в том числе являющийся административным центром велаята маленький Аннау, сам Ашхабад в границы велаята не входит), безусловно, главное средоточие деловой активности и всего Туркменистана. Первый по величине город велаята, имеющий статус городского этрапа, — Теджен — находится на востоке, в Тедженском оазисе, в дельтовой низменности протекающей по пустыне Каракумы реки Теджен.

Климат Ахалского оазиса, лежащего на пролювиальной равнине, смягчен близостью гор. Средняя годовая температура в оазисе +16°С, годовое количество осадков изменяется с 160 на равнине до 300 мм у подножия гор. Почвы в основном суглинистые, в понижениях — такыровидные (расположенные близко к поверхности грунтовые воды способствуют развитию солончаков). Из растений на неорошаемых участках произрастают эфемеры, солянки и полынь. В 1962 г. до Ашхабада, прежде страдавшего от острого недостатка воды, дотянули главную водную артерию страны — Каракумский канал. Канал с Хаузханским, Копетдагским, Куртлинским и Восточным водохранилищами несет свои воды вдоль предгорной полосы, обеспечивая влагой 95% орошаемых земель велаята. Из дополнительных водных источников имеются также мелкие горные речушки Арваз, Секизяб, Чулинка, Фирюзинка, Кельтычинар, Лаинсу, Меаначай, Чаачай и др., традиционно полностью разбираемые на орошение. Поэтому в Прикопетдагском районе сосредоточены большая часть пахотных земель: сотни тысяч гектаров хлопчатника, зерновых, бахчевых и технических культур, виноградников, фруктовых садов… Также здесь сосредоточены все основные крупные предприятия многоотраслевой промышленности велаята. В то время как северные и центральные районы велаята полностью лишены речной системы (зато в Центральных Каракумах велики запасы природного газа, который здесь разрабатывается с 1949 г., имеются и менее значимые запасы нефти).

Оазис Ахал на краю Каракумов, который тянется узкой полосой от Бехердена до Артыка у подножия хребта Копетдаг, — родина ахалтекинцев. Породе около пяти тысяч лет.

Удивительная, древнейшая среди культурных конских пород, чье возникновение восходит ко временам мифов и легенд, помнит былое величие Нисы (Ниса, Наса или Неса, также Парфавниса — парфянский город, основанный в III в. до н.э., — важнейшая крепость династии Ашкаридов, в Средние века — торговый центр на Шелковом пути; ее руины лежат в 18 км от совр. Ашхабада) и Мерва (древнейший известный город Средней Азии в Мервском оазисе, чуть восточнее границ Ахалского велаята, важнейший центр парфянской культуры на рубеже нашей эры). Ахалтекинские скакуны — живой памятник славного прошлого древних среднеазиатских оазисов, которые когда-то заселяли древние иранцы. Иранцы-зороастрийцы почитали коней как культовое животное (белых скакунов приносили в жертву богу Солнца). Их облагороженные многовековым отбором легкие и резвые боевые лошади для колесниц очень ценились в древних государствах и цивилизациях. Анализ многих археологических находок и письменных источников позволяет утверждать, что эти породистые животные попали на Ближний Восток, в Северную Африку и Средиземноморье именно из Средней Азии. Используя большое количество среднеазиатских скакунов и их выдающиеся качества, персы первыми смогли создать тяжелую конницу (и лошади, и люди были закованы в медь и железо), а также впервые организовать регулярное почтовое сообщение.

Начиная с VII-VI вв. до н. э. античные историки и поэты все чаще упоминают нисейских (название Нисеи связано с древней столицей Парфии — Нисой) лошадей как лучших в мире. Геродот писал: «Есть в Мидии обширная равнина по имени Нисея, на которой водятся величественные кони», —, а в описаниях походов Александра Македонского о них говорится, что «…подобных им нет ни в какой другой стране; они пылки, очень быстры и выносливы, белой и радужной масти, а также цвета утренней зари». Кони парфян были очень похожи на прежних нисейских, ведь они были их прямыми потомками. Из Бактрии культурное коневодство распространилось дальше, в Коканд, где от ахалтекинцев была выведена легендарная порода ферганских «небесных коней».

В середине I тыс. н. э. в Средней Азии все большую роль играют тюркские племена (в 552-745 гг. тут существовал Тюркский каганат). Парфян и бактрийцев сменили кочевники-туркмены, которым от прежних обитателей оазисов достались в наследство замечательные скакуны. Текинцы («теке» букв, «горные козлы» — самый воинственный туркменский народ, населявший, в частности, оазисы Ахал-Теке и Теджен-Теке, чрезвычайно трепетно относившийся к лошадям), чья жизнь проходила в постоянных набегах и войнах с соседями, не могли не оценить такого царского подарка. В отгороженных горами и песками оазисах они сохранили древнюю породу во всей чистоте и блеске (в отличие от других кочевых народов, они никогда не употребляли в пищу конину, а лошадей ценили порой выше, чем собственных жен и дочерей).

Завоевание Ахальского оазиса русскими привело к изменению жизненного уклада: разбойные набеги туркмен были прекращены, кочевникам навязана оседлость; исчезла прямая необходимость в разведении ахалтекинцев. Можно сказать, только благодаря энтузиазму генерала Куропаткина (герой Ахал-Текинской операции 1880-1881 гг., тогда в чине полковника в подчинении генерала M.Д. Скобелева, взявший штурмом главную крепость текинцев Геок-Тепе, аул Асхадада и покоривший всю округу), организовавшего в 1897 г. под Ашхабадом Закаспийскую случную конюшню, эта легендарная порода была спасена.

---

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ

До 1992 г. — Ашхабадская обл.

Местоположение: Центральный Туркменистан, Средняя Азия.
Административная принадлежность: велаят Туркменистана.

Административный центр: Аннау (пригород Ашхабада) — ок. 26 тыс. чел.
Административное деление: 8 сельских этрапов и город Теджен со статусом этрапа. 5 городов, 12 поселков, 104 генгешликов и 278 сел.

Крупнейшие города: Теджен — 77 000 чел., Аннау.

Языки: туркменский (официальный), русский.

Этнический состав: туркмены — 90%, русские — 5%, проживают также армяне, персы, курды, азербайджанцы, татары, казахи, узбеки, украинцы, турки и др.

Религии: мусульманство (сунниты) — 90%, христианство — 5%, прочие — 5%.

Денежная единица: туркменский манат.
Главные реки и каналы: Каракумский канал и река Теджен с водохранилищами, Копетдагское, Куртлинское, Восточное; 1 -е и 2-е Тедженское и Хор-хор).

Важнейший аэропорт: международный аэропорт г. Ашхабад.
Важнейшие дороги: Ашхабадский участок Туркменской гос. ж.-д. (400 км) и ветка на север от Кипчака через Каракумы; автомобильные трассы, в т. ч. в Иран — через Гауданский перевал.

Соседние государства и территории: на юге государственная граница с Ираном и Афганистаном. На западе граничит с Балканским велаятом, севере — Дашогузским, на востоке — с Марыйским, на небольшом участке с Лебапским велаятом (Туркменистан).

ЦИФРЫ

Площадь: 97 160 км².

Население: 939 700 чел. (2005 г.).

Плотность населения: 9,7 чел/км².

Городские жители — 41%, сельское население — 59% (2011).

Средние высоты пустыни Каракумы: 100-150 м над у. м.
Самая высокая точка: 2912 м над у. м. (Копетдаг).

КЛИМАТ И ПОГОДА

Резко-континентальный, с жарким и сухим летом и мягкой, относительно влажной зимой.
Средняя температура января: на севере -2°С, на юге +3°С.
Средняя температура июля: в пустыне до +32,5°С, на вершинах гор+ 15…+20°С.

Минимальные температуры: на севере и в горах достигают -27…-32°С, на юге -23…-27°С.

Максимальные температуры: до +48°С.

Среднегодовое количество осадков: в пустынной части 90-150 мм, в предгорной зоне и в горах 200-400 мм.

ЭКОНОМИКА

На Ахалский велаят приходится 25% производимой в стране сельхозпродукции и 15,9% промышленного производства (2010 г.), в том числе 56,1% всех минеральных удобрений, 26,9% тканей, 64,8% обуви, 60,4% строительных материалов (Абадано-Ашхабадский экономический узел).

Полезные ископаемые: в Центральных Каракумах велики запасы природного газа (разрабатывается с 1949 г.), менее значимы запасы нефти; в Дарвазе — сера, в Копетдаге — известняк, щебень, галька, сырье для цемента, кварцевый песок и доломиты.

Мумие (ценное сырье народной медицины). Под Бехерденом и в Фирюзинском ущелье — источники минеральных вод.

Промышленность: добывающая, энергетическая, металлургическая (Ашхабадская газовая электростанция, Абаданская ГРЭС), строительных материалов, химическая, машиностроение, легкая (текстильная, кожевенно-обувная, производство шелка), пищевая.

Сельское хозяйство: орошаемое земледелие (зерновые, люцерна, овощи, бахчевые и технические культуры, хлопчатник и др.), садоводство, современные птицефермы, пастбищное овцеводство, верблюдоводство, коневодство.

Сфера услуг: финансовые, транспортные (грузовые и пассажирские перевозки), туристические.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

■ Природные: песчаная пустыня Каракумы; северные отроги Копетдага; оазисы Ахал-Теке и Теджен-Теке; Каракумский канал; «вечный огонь» горящего с 1971 г. природного газа в кратере возле деревни (ныне разрушенной) Дарваза, названный «вратами ада».

■ Древние: стоянки людей неолита и мезолита, датированные XII-VII тыс. до н. э. вдоль северных отрогов Копетдагских гор; древняя эталонная ахалтекинская порода лошадей (сохраняется в чистоте около 5000 лет); руины древней парфянской столицы Ниса (основана в III в. до н. э.) в 18 км от Ашхабада — в Списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО; древние караванные тропы (Ашхабад был торговым центром на Шелковом пути).

ЛЮБОПЫТНЫЕ ФАКТЫ

■ 6 октября 1948 г. в Ашхабаде произошло одно из наиболее разрушительных землетрясений в истории силой 9-10 баллов. Практически все здания были разрушены, погибло больше половины всего населения (точной статистики не существует, но сейчас называется 176 тыс. человеческих жертв). Ашхабад отстраивали заново всем Союзом.

■ Частые разбойные нападения текинцев на соседние области стали поводом для Ахал-Текинской операции генерала М.Д. Скобелева в 1880-1881 гг. (предыдущие операции оканчивались неудачей).

В то время главным оплотом текинцев (всего ок. 80-90 тыс. в Ахалском оазисе) была крепость Геок-Тепе (совр. г. Гёкделе). Взяв штурмом эту крепость (после взятия крепости были перебиты все остававшиеся в ее стенах взрослые мужчины — 6500 человек, а также около 1500 мирных жителей, включая женщин и детей), русские больше не встретили сопротивления. В Туркменистане по сей день 12 января отмечается день Памяти павших при защите крепости Геок-Тепе.

■ Ашхабад административно не входит в состав велаята, сам имея статус столичного велаята, но находится, разумеется, на ахалтекинской территории. Пять раз упоминался в Книге рекордов Гиннесса: самое большое количество мраморных домов (543 новых зданий облицованы белым мрамором, общей площадью почти 4,5 млн м²), самый высокий в мире флагшток, самый большой фонтанный комплекс, самое большое колесо обозрения закрытого типа и самое большое архитектурное изображение звезды (здание рынка).

■ После разгрома защитников Геок-Тепе Скобелев отправил один отряд на взятие Ашхабада (будущей столице было около 2500 лет, но на тот момент это был небольшой аул), который заняли 18 января 1881 г., а другой отряд под командованием полковника А.Н. Куропаткина прошел далеко на север, в пески, обезоруживая население, убивая непокорных и возвращая покорившихся в оазисы. Вскоре после этой операции в закаспийских владениях Российской империи установилось мирное положение.

■ В заметках майора Сполатбога о Геок-Тепинском сражении есть такой эпизод: «... ахалтекинский жеребец, унося от преследования казаков трех текинцев, имея на себе две довольно тяжеловесные попоны и будучи ранен сабельным ударом, унес своих ездоков по сыпучим пескам в Мерв» (расстояние около 500 верст)...». Ахалтекинец (на Руси порода называлась аргамак) представлен на государственном гербе и денежных знаках Туркмении, а также на почтовых марках Туркмении и других стран.

http://geosfera.info/aziya/turkmenistan/1667-ahalskiy-velayat.html

ПХ Гуртбиль

Племенное ахалтекинское хозяйство Гуртбиль было создано в 2006 году. Осенью в Москву были привезены основные жеребцы-производители и кобыла. Впоследствии к этим лошадям присоединились еще несколько кобыл и два жеребца. На сегодняшний день хозяйство имеет 56 голов лошадей, комфортабельную конюшню, пастбища и левады, манеж.

В ПХ работает дружный коллектив из 15 профессионалов: мастер спорта и кандидат в мастера спорта по троеборью, ветфельдшер, 8 конюхов, чей нелегкий труд позволяет выращивать отличных лошадей.

В настоящее время в хозяйстве продуцируют 5 жеребцов-производителей:

ТЫЛЛАГУШ, золотисто-буланый, 2000 г.р. (Тылланур - Сайхаллы), линия Меле КушаТУРКМЕНТАЙ, гнедой, 2000 (Толкун - Кульче), линия Меле Куша
МУСТАНГ, вороной, 1991 (Калтаман - Майли), линия Факирпельвана
САНГАМ, темно-соловый, 1997 (Диалог - Соната), линия Гундагара
ГУДРАТЛИ, гнедой, 1996 (Гистар - Ганатлы), линия Гундогара

В новом случном сезоне 2012 года планируется аппробация жеребца Гран-При, вороного 2005 (Гуртбиль - Багира) линии Посмана.

Тыллагуш и Туркментай были рождены в Туркменистане, Гран-При и Аргон - сыновья жеребца Гуртбиль от Галкана, также вывезенного из Туркмении. В 2007 году на Чемпионате Мира Тыллагуш завоевал титул Победителя Ринга жеребцов старшего возраста, Туркментай занял 3 место в этом же Ринге, а Гран-При получил титул "Селекционная Надежда" в Ринге жеребцов 2-летнего возраста. В 2009 году жеребец Кодар победил в ринге жеребцов 2-летнего возраста и завоевал титул "Юный Чемпион Мира 2009". В 2010 году буланая Милита заняла 3-е место в ринге 2-летних кобыл на Чемпионате Мира 2010. В 2011 году гнедая Мистерия заняла 3-е место в ринге 2-летних кобыл на Чемпионате Мира 2011.

Маточный состав представлен чистокровными ахалтекинскими кобылами следующей линейной принадлежности: 1 - линии Кир Сакара, дочь знаменитого ипподромного бойца Карадера, рождена в Туркмении; 1 - линии Сере от Акима; 5 - линии Гелишикли от Диалога, Орлана, Фаруха и Роваята; 4 - линии Посмана, дочери Гуртбиля от Томагали (линии Кир Сакара) и Безегли (линии Меле Куша) и Мангыта от Арамы (линии Араба) и Перваны (линии Перена); 2 - линии Каплана от Галкана и Новруза; 2 - линии Топорбая от Рокота и его сына Града; 1 - линии Араба от Ажана; 1 - линии Факирпельвана от Газомёта; 1 - линии Ак Сакала от Везипе, рождена в Туркмении; 2 - линии Меле Куша от Туркментая и Теджена; 1 - линии Совхоза II от Пиастра. В хозяйстве также есть одна полукровная кобыла от Бедуина и Гвоздики (ЧКВ/орловская рысистая), полная сестра троеборного Бугара, успешно выступающего под седлом Алексея Розанова.

Все производители и молодняк проходят тренинг согласно возрасту, активно готовятся к участию в соревнованиях по конному спорту. В Пятигорске есть скаковое тренотделение, где достигнуты уже первые успехи: в 2011 году рожденная у нас кобыла Антинора от Туркментая и Майсы выиграла традиционный Приз Октавы.

Целью племенной работы ПХ Гуртбиль является получение и выращивание ахалтекинской лошади типичной, крупной, правильного экстерьера и с высоким спортивным потенциалом.

http://new.gurtbil.ru/

Конюшня в Асхабаде, Путевые очерки Туркистана (1913 г.)

После секты и школы бабистов, самое интересное, что найдется в Асхабаде, это -- областная случная конюшня.

   При содействии любезнейшего из асхабадцев, полковника Ф. Е. Еремеева, я имел возможность осмотреть эту конюшню, причем заведующий ею штаб-ротмистр г. Мазан сопровождал меня лично и давал подробные объяснения.

   Да будет мне здесь дозволено сказать несколько слов о красе и гордости лошадиного мира, о текинской лошади.

   Существует две породы местных лошадей -- ахальская и иомудская. Ахальская, или ахал-текинская лошадь встречается теперь, как редкость. И это вполне понятно.

   Во времена прежних "аламанов" (разбойничьих набегов), часто совершаемых в Персию, текинцы нуждались в прекрасных и, во всех отношениях, идеальных лошадях. Теперь же, сделавшись мирными скотоводами и земледельцами, они совсем не занимаются коневодством и, в результате, ахальская порода почти исчезла.

   Обе породы туркменских лошадей происходят от арабского коня. Приближаясь по экстерьеру к последнему, иомудская лошадь отличается от него большим ростом и мясистостью и меньшей сухостью, грива и хвост довольно густы. Ахальская же лошадь очень схожа по экстерьеру с английской чистокровной скаковой, и гривы почти не имеет.

   Я не "лошадник", и отношусь довольно равнодушно к лошадям; но должен сознаться, что я никогда не видал и даже не предполагал о возможности существования лошадей такой красоты, какой увидел в асхабадской конюшне.

   Что ни лошадь -- то поэма...

   Конюшня имеет около 60 денников и содержится великолепно, несмотря на то, что субсидии от правительства не имеет. Цель этой конюшни заключается в том, чтобы путем скрещивания пород спасти текинскую лошадь от вымирания.

   Можно было бы, конечно, устроить подобный завод и в европейской России, но текинская лошадь имеет один недостаток: -- кроме туркестанского, другого климата она не переносит и по выводе ее в Россию скоро погибает.

   Во всяком случае жаль, что вымирает порода лошадей, делавшая, по персидским рассказам, во время "аламанов" 150 верст галопом, без отдыха...

http://az.lib.ru/g/gartewelxd_w_n/text_1913_sredi_zybuchih_peskov.shtml

Текинский оазис и его обитатели

Текинским оазисом называется узкая полоса (от 10 до 40 верст ширины) земли, между 73° и 77° долготы, расположенная вдоль северного склона Копет-Дагского горного хребта, окаймляющего с юга обширную песчаную пустыню Кара-Кум. Хребет Копет-Даг, начинаясь в 100 с небольшим верстах от Каспийского моря, сперва в виде невысоких отрогов, постепенно возвышается к востоку и проходит с северо-запада на юго-восток; в западной части он носит название Кюран-Даг. Южный склон этих гор довольно отлог и спускается целым рядом террас, незаметно понижающихся кряжей, северный же круто обрывается и возвышается во многих местах почти отвесной стеной. Первый дает начало рекам: Атреку, Сумбару, Чандырю и др., второй образует множество небольших ручьев [58] или речек (около 35), ниспадающих в простирающуюся у подножия его равнину. Ручьи эти, пробежав по ней 20, 30 верст, а некоторые и далее, незаметно теряются в песках, орошая все пройденное пространство и превращая его из бесплодной пустыни в плодородный оазис. Полоса эта начинается невдалеке от Кизил-Арвата и кончается у Гяурса — эти два аула служат конечными пунктами Ахала. Оазис этот крайне неприступен, будучи защищен, с одной стороны, огромными безводными пустынями, с другой почти непроходимыми горами.

Почва Текинского оазиса большей частью глинистая, местами попадаются песчаные пространства и, ближе к пескам Кара-Кума, солончаки; но, несмотря на это, в течение полугода она бывает покрыта сочной травой. За то с наступлением весны, когда начинаются жары, оазис понемногу принимает вид пустыни, вся трава буквально выгорает, земля обнажается и лишь кустики верблюжьей колючки, кое где попадающиеся, сопротивляются действию солнечных лучей. В это время оазис похож на пустыню, по которой разбросано множество маленьких оазисов-аулов, так как последние, благодаря искусственному орошению, всегда окружены цветущей зеленью.

Не смотря на глинистый грунт, почва оазиса довольно плодородна и без большого труда посевы дают обильные сборы. На текинских полях произрастают ячмень, пшеница, джугара, хлопок, виноград, персики, тутовые деревья, арбузы, дыни и т. п. Пшеница, арбузы, дыни и джугара растут на поле каждого текинца, без них он не может обойтись; хлопок и тутовые деревья встречаются на полях более достаточных, а фруктовые деревья и виноградники считаются уже предметом роскоши и служат признаком большого богатства их хозяев. Скажу два слова о джугаре (она встречается в Эриванской губернии под именем сорго ); это своеобразное кормовое растение, дающее зерно в вид крупы, ниспадающее вниз кистями, составляет главный жизненный продукт текинца. Стебель джугары имеет около вершка [59] толщины и аршина четыре высоты. Растет джугара более сплошною массою, нежели кукуруза, но срезывается чрезвычайно легко, так что ее косят как траву. Войдя в джугару входишь точно в чащу густого лесьняка.

Но чтобы земля давала хороший урожай, необходимо, при сравнительно незначительном количестве воды, какое доставляется каждому аулу ручьем, и при редкости дождя, искусственным образом орошать поля. Надо отдать справедливость текинцам, что система орошения доведена у них до совершенства и ведется чрезвычайно правильно. Поля каждого земледельца окружены оросительными канавами, соединенными особыми ветьвами с главным оросителем; выше аула текинцы устраивают насыпь и по ней направляют течение ручья, так что дойдя до аула, уровень его оказывается значительно выше полей; иногда подобная насыпь тянется на протяжении двух, трех верст. У конца ее обыкновенно строят общинную мельницу, по бокам же устраивают спуски для воды, соединяющееся с оросительными ветьвами. Оросительные канавки отделяются одна от другой небольшими плотинами, и, таким образом, несмотря на то, что количество воды, приносимое ручьем, не в состоянии одновременно оросить в достаточной мере все поля, благодаря этой системе орошение их производится совершенно равномерно и воды в ручье хватает на все поля. Каждый земледелец знает сколько времени должна проходить в его поля вода и по прошествии этого срока, сам, безо всякого постороннего влияния, тотчас же ставит плотины и прекращает приток воды. Ни один из них не отважится никогда воспользоваться лишним количеством воды.

По берегам ручьев стоят текинские аулы; в стороне от них, где нельзя уж устроить правильного орошения, обработка полей невозможна.

Все аулы с виду похожи между собой. Обыкновенно посредине возвышается глиняное укрепление, за стенами которого жители ищут спасения в случае нападения [60] неприятеля; большей частью оно обнесено двумя стенами, наружною, имеющею около 3 сажень вышины и аршина 4 ширины у основания, и внутреннею, на сажень выше первой; изнутри обе стены имеют довольно широкие банкеты; впереди наружной стены идет широкий ров аршина в 3 глубины, менее глубокий ров окружает и внутреннюю ограду. Каждое укрепление имеет одни ворота, довольно узкие, и несколько небольших проходов, сделанных в стене. Укрепления встречаются четырех и шести угольные с бойницами по углам, круглые с бойницами и без оных и т. п. Вокруг укрепления раскинуты глиняные мазанки, кибитки, за ними сады, поля джугары, бахчи и поля пшеницы и ячменя.

Жилища текинцев в аулах встречаются двух родов постоянные и передвижные. К первым принадлежат первобытной архитектуры глиняные постройки, ко вторым кибитки. Скажем сперва о последних: У всех племен туркменских, как-то: ахал-текинцев, гокленов, иомудов, джафарбайцев и т. п., существует один общий тип кибиток. Каждая из них представляет собой цилиндр аршина в 2 1/2 вышины и аршин шесть в поперечнике, от него подымается верхняя часть кибитки, служащая крышей и имеющая вид полушария. Нижняя часть кибитки составляется из двух рядов жердей, сложенных крестообразно, и легко складывается, так как в местах пересечения жердей находятся деревянные штифтики; снаружи она обтягивается циновкой, сделанной весьма искусно из тростника. Верхняя же часть состоит из изогнутых жердей, соединяемых на верху деревянным обручем; снаружи она обтягивается большими кусками войлока. Круг, образуемый на верху обручем, остается открытым и служит одновременно и окном, и дымовой трубой. Внутри кибитки, по самой середине ее, находится обыкновенно глиняная печь, представляющая неглубокую круглую яму, с ровными стенками, подымающимися на пол-аршина над поверхностью земли; кругом нее все остальное пространство покрывается войлоком, сверх которого растягиваются [61] палласы со всевозможными цветными рисунками и у стен лежат шелковые мутаки; стены кибитки обыкновенно обтянуты у бедных — войлочными палласами, у более богатых — текинскими или персидскими коврами. Первые особенно высоко ценятся между туркменами, благодаря своим превосходным качеством. По стенам, кроме ковров, развешивается еще оружие и все, что есть лучшего из платья.

У богатых имеется по нескольку кибиток; в таких случаях семейство занимает все кибитки, кроме одной, предназначаемой для приема гостей, которая и называется кунацкой кибиткой.

Что касается постоянных жилищ, то число их в аулах весьма невелико и составляет не более десяти процентов; обыкновенно они группируются вблизи цитадели. Эти жалкие глиняные мазанки, или сакли, представляют собой с виду четырех-угольный ящик с нешироким и низеньким отверстием, заменяющим двери, и узенькими щелками, в роде бойниц, служащих окнами. Стены этих мазанок сделаны из глины, перемешанной с небольшим количеством саману, толщина их около аршина. Верхняя часть, служащая крышей, как и всюду на востоке, совершенно плоская и состоит из бревен и толстых сучьев обмазанных глиной. Внутри мазанок стены кое-как выведены и на них нет никаких украшений, так как ими служат те же ковры и палласы, как и в кибитках. Дома, в которых живут ханы и ишаны Ахала отличаются от обыкновенных жилищ только своими размерами. Впрочем исключение в этом отношении составили лишь две постройки, попавшиеся нам по пути, в ауле Беурме, которые обращали на себя всеобщее внимание и, несомненно, принадлежали ханам или именитым текинцам. Одна из них представляла собой высокое (сажень 5) четырех-угольное здание, с большим куполом посредине; стены его были гладко выведены; двери приличных размеров и окна пропускали достаточно света; внутри его были устроены в стене четыре небольшие ниши, заменявшие шкафы и по [62] стенам было вбито несколько больших железных крючков, для вешания оружия. Другое здание было двухэтажное, обнесенное с северной стороны высокой стеной, образовавшей двор; с этой же стороны вдоль верхнего этажа шла довольно широкая крытая галерея, поддерживаемая деревянными столбами. Здание это, как говорили, служило жилищем беурмийского хана.

Сверх этих построек, во всех аулах на полях каждого хозяина, можно видеть небольшие и низкие мазанки с узеньким полукруглым отверстием, в которое с трудом может пролезть человек, служащие для склада пшеницы, саману (мелко изрубленная солома, служащая главной пищей лошадей) арбузов и дынь; мазанки эти попадаются двух типов: круглые, с небольшим куполом наверху, или же четырехугольные; объем внутренности их довольно велик, так как они углубляются в землю аршина на два.

Текинцы принадлежат к группе туркменских племен и занимают в длинном ряду их первое место по своему культурному развитию, богатству, многочисленности и могуществу.

Представителем туркменских племен, вполне заслуженно, считают текинцев. Ни одно племя не может выдержать сравнения с ними. Они занимают первое место по числу, богатству и могуществу. Текинцы слывут за первых храбрецов и лучших джигитов; в то же время они превосходно возделывают поля, разводят сады и чрезвычайно искусно орошают их. Текинские женщины производят лучшие ковры и палласы, которые высоко ценятся и расходятся по всей Туркмении, Хивинскому ханству, Бухаре и Персии; мужья же их считаются, в свою очередь, первыми оружейниками — текинские шашки и кинжалы считаются у туркмен лучшими.

Текинское племя считается безусловно самым сильным и воинственным по всей Закаспийской области и служит грозой для окружающих его туркменских народностей и [63] персов. Текинцы занимают довольно обширную территорию, разделенную песками Кара-Кума на две части, составляющие отдельные оазисы, Ахал и Мерв, и сообразно этому жители одного называются ахал-текинцами, другого же — мервскими туркменами, но в существе между ними нет ровно никакого различия, так как мервцы суть те же текинцы, покорившие оазис в 1834 году и поселившиеся в нем после изгнания племени Сарык, жившего в Мерве.

Жители обоих оазисов делятся по образу жизни на две части: оседлое (чомур) и кочевое (чорва). Оседло живет более бедная часть населения; кочует более богатая, — ее принуждают к этому стада, которыми она обладает. С наступлением лета, кочевые текинцы покидают свои аулы и уходят со стадами на пастбища, иногда на несколько сот верст, так как текинский оазис на это время превращается в пустыню, вся растительность сохнет и выгорает. С наступлением осенних дождей, оазис снова покрывается травой и кочевники возвращаются в свои аулы. Но это деление не постоянно: идеал всякого текинца — кочевая жизнь и всякий чомур, лишь только обстоятельства дозволят ему обзавестись стадами, тотчас же бросает оседлую жизнь; и наоборот, — разорившийся чорва вынужден, потеряв свои стада, превратиться в чомура.

Подобно всем туркменским племенам, и текинское племя (халки) подразделяется на роды (тайфе) и кланы (тире). Но кроме делений на роды и на оседлых и кочевых, ахалтекинцы делятся на тохтамышцев и утемышцев. Тохтамышцами называется более мирная часть населения, составляющая приблизительно 2/3, остальная треть утемышцы — воинственная часть племени. Население западной части оазиса (до Бами) состоит целиком из тохтамышцев; в средней и восточной они перемешаны с утемышцами, за исключением аулов Беурмы; Нухура, Геок-Тепе, Изгнанта и Гяурса, населенных исключительно утемышцами.

Численность народонаселения Ахала определяется различно; [64] так, по Венюкову она простирается до 30,000 кибиток, по сведениям, добытым нашими рекогносцировочными отрядами, до 40,000 кибиток. По уверениям же Текме (или Тыкма)-Сердара (хана беурмийского), находившегося при нашем экспедиционном отряде, число кибиток простирается до 22 тысяч; в подтверждение своих слов, он пересчитывал по пальцам все аулы оазиса и в итоге получалась приблизительно эта цифра. Считая средним числом по 7 душ на кибитку получится 154,000 жителей. По свидетельству его, население оазиса распределяется между поселенными пунктами, следующим образом: В укрепленных аулах: в Кизил-Арвате — 500 кибиток; в Коче и Заау — по 200 кибиток; Кизил-Чешме — 40; Бами — 550; Беурме — 1,100; Арчмане — 400; Сунче и Мурче — по 200; Бегридене — 250; Дуруне — 300; Карагане — 300; Ак-Тепе — 1,100; Мехине и Яродже — по 200; Геок-Тепе — 5,000; Какшал — 1,000; Канчике, Гумбетли, Изгнанте и Бузмеине — по 300; Херрыке — 100; Кипчак и Гекча — по 250; Кеши и Асхабад — по 1,100; Аннау — 1,100; Гяурс — 40 и Бабадурме — 100. В неукрепленных аулах (числом 35) распределяются остальные 5,320 кибиток. Конечно, все эти определения количества народонаселения настолько гадательны, что никто не вправе утверждать, что ошибается Венюков, а Текме-Сердарь прав, и обратно; но что касается меня лично, то я скорей склонен думать, что число кибиток едва ли превышает 25,000.

Текинцы, подобно другим племенам Туркмении, исповедуют магометанскую религию, суннитского толку; но, вследствие весьма незначительного распространения в их среде арабского языка, они мало знакомы с кораном и сунной и не могут быть названы ярыми фанатиками. Хотя они уверяют, что главная причина их вражды к персам заключается в исповедании последними шиитского толку, но это несправедливо, так как причинами вражды этой служат: исконная племенная вражда, страсть к грабежу, и презрение вызываемое в них трусостью персов. Муллы или как их называют [65] ишаны, в обыкновенное время, пользуются весьма незначительным влиянием и ни в одном ауле мы не встретили ни мечети, ни минарета.

Текинское племя не имеет строго определенной государственной организации, оно не имеет даже одного общего главу или хана, а каждый аул имеет своего особого хана, который однако пользуется весьма незначительной частицей власти. Он есть лишь советник своего народа; но так как в ханы избираются самые храбрые, умные, опытные и уважаемые воины, то их советы, в большинстве случаев, равносильны приказаниям. Но раз, хан почему либо, потеряет доверие или уважение народа — он лишается сразу всей своей власти и влияния. Власть некоторых ханов распространяется иногда и за пределы родного аула, на несколько соседних аулов, иногда же и на целую область оазиса. Например, таковой властью пользуется в настоящее время Нур-Верды-хан. Но явления этого рода вызываются исключительными обстоятельствами, когда все племя соединяется, в виду угрожающей опасности, в одно целое. Всякий хан имеет около себя нескольких советников, выбираемых обыкновенно из наиболее прославившихся сердарей и батырей; все наиболее важные дела решаются народною сходкой. Дела касающиеся всего Ахала решаются съездами ханов, ишанов и представителей от всех аулов; в них принимает иногда участие несколько тысяч человек. За последние пять лет подобные съезды происходили чуть не ежегодно.

Текинцы не платят никаких податей и не несут каких-либо повинностей; каждый из них вполне самостоятелен и лишь номинально подчинен своему хану. Обычное право у них господствует в полной силе и все распоряжения и предписания ханов исполняются лишь до тех пор, пока не противоречат вкоренившимся обычаям. Сила обычая на столько велика, что на каждого нарушителя его, смотрят все, как на величайшего преступника.

Обычное право заменяет вполне писанные законы. На [66] основами его производится суд над преступниками. Замечательно, что система наказаний у текинцев вполне соответствуете системе «Русской Правды»; за самые тяжкие преступления, начиная с убийства, полагается денежная пеня, иногда весьма крупная. Кровавой мести они не знают, но за то размер пени за убийство простирается иногда до 3,000 рублей и более, которые убийца должен выплатить сполна родственникам пострадавшего; если его имущества не хватает на удовлетворение их, то жители его аула пополняют обыкновенно всю недостающую сумму доброхотными пожертвованиями; если же и этого мало, то они же прибегают к благотворительности жителей ближайших аулов и недостающую затем сумму распределяют между собой поровну и пополняют. [67]

Постоянного войска, правильно организованного и обученного, конечно, нет у текинцев; когда нужно, они все становятся воинами, хорошо владеющими оружием и смело идущими на встречу смерти,

Всякий сын Ахала с малых лет на лошади, едва станет юношей — принимает уже участие во всех набегах, сопровождаемых иногда довольно сильными схватками с неприятелем. В этих набегах и образуется текинский воин; каждый из них отличный стрелок и превосходный рубака.

Полное вооружение текинского воина состоит из ружья, по преимуществу обыкновенного куркового азиатского, с приделанной к нему откидной рогатиной, служащей, когда нужно, подставкой для ружья, одного или двух пистолетов, шашки — персидского образца, кинжала (в роде прямого охотничьего ножа) и копья с крючком; последними по преимуществу вооружены пехотинцы.

Что касается артиллерии, то таковой у ахал-текинцев не имеется совсем; по рассказам же, у мервских туркмен будто бы есть 30 орудий, из которых они обещали [68] прислать несколько, вместе с вспомогательным отрядом, для борьбы с русскими. За то артиллерию заменяют текинцам старинные крепостные ружья, самых оригинальных систем.

Текинцы, беспрестанно нападая на своих соседей, в свою очередь всегда поджидают к себе врага и, благодаря этому, все горные тропинки и проходы, ведущие в Хороссан и Туркмению, а равно и наиболее высокие вершины хребта, постоянно заняты конными и пешими пикетами, оберегающими все входы и выходы оазиса. Лишь только появится враг, пикет подает сигнал, зажигая на ближайшей возвышенности, видимой из оазиса, огромный, заранее приготовленный, костер. Путем этих сигналов текинцы знают о всех передвижениях врага; остановится ли он на ночлег, тотчас появляются на возвышенностях, ночью огни, днем столбики дыма; выступает ли — опять тоже. У них существует целая система сигналов, при помощи которой они узнают все, что им нужно относительно неприятеля.

При первом известии о намерении того или другого врага вторгнуться в один из оазисов, все жители берутся за оружие, соединяются в избранном укрепленном пункте и там поджидают неприятеля, для отпора его общими силами; если опасность грозит Ахалу — мервцы спешат туда на помощь, и обратно. Способ отражения нашествия одним ударом, наносимым соединенными силами племени, постоянно достигал цели и потому они решили применить его и для отпора русских войск. Подобным образом им удалось отразить неоднократные вторжения персов, разных туркменских племен и хивинцев. Так в 1855 году, хан Хивинский Медемин двинулся на Мерв с огромной армией, но, в происшедшем под стенами этого города сражении, потерпел поражение; войско его было почти целиком уничтожено и сам он погиб.

Если силой нельзя совладать с врагом, текинцы прибегают к хитрости. Когда в 1859 году персидский шах [69] послал на Мерв, с целью покорения его, сорокатысячную армию при 32 орудиях, во главе родственника своего Султан-Мурад-Мирзы, жители оазиса, подкрепленные ахальцами, после неудавшейся попытки разбить персов в открытом поле, вынуждены были укрыться за стенами города; поражаемые огнем артиллерии, они, наконец, выслали в неприятельский лагерь депутацию и изъявили полную покорность. Гонец поскакал к шаху с донесением о подчинении его державе Мерва, но прежде чем он доехал до Тегерана, персидская армия была уже истреблена. Это случилось (по свидетельству текинцев) следующим образом: Осторожный предводитель персов, не доверяя мервцам, не решился вступить в город и разбил под стенами его укрепленный лагерь, доступ в который был открыт только женщинам, приносившим с собой для торговли съестные припасы и разный товар. Число посетительниц увеличивалось с каждым днем, персы свыклись с ними и перестали обращать на них внимание. Однажды число женщин было особенно велико, дошло до нескольких тысяч. Персы спокойно сидели по шатрам с частью из них; некоторыми занялись и военачальники; до остальных никому не было дела. Стемнело. Вдруг же по выстрелу, текинки сбрасывают свои покрывала, с яростью бросаются, на безоружных врагов и разят их шашками и кинжалами. Под покрывалами, на половину, оказались храбрейшие воины. Лишь только лагерь огласился криками, как с двух сторон его последовало нападение, подкравшихся под прикрытием ночи, двух сильных отрядов из Мерва. Из всей персидской армии, спаслись лишь Султан-Мурад-Мирза с небольшим числом всадников.

Любимейшее занятие ахал-текинца, жизненная потребность его дикой натуры, есть набег. Почти каждый год устраивают они набеги на северные границы Персии, грабят села и деревни, а жителей уводят в рабство и частью продают, частью оставляют у себя. На имущество пограничных персов они смотрят, как на главный [70] источник своих доходов. Кроме персов, они не прочь пограбить и своих соплеменников и единоверцев туркмен-гокленов, иомудов и др. Что касается нас, то серьезного вреда, непосредственно, они нам не причиняют, так как торговля наша в Закаспийском крае находится на очень низкой степени развития и почти ограничивается мелким торгашеством разных армян — проходимцев по по-бережным пунктам, как то форте Александровском, Красноводск и Чекишляре, торгующих жизненными припасами и более необходимыми предметами домашнего обихода. Сношения их с туркменами самые незначительные и вглубь страны они никогда не рискуют пуститься.

В набегах, разумеется, главное участие принимают утемышцы. Партия для набега вербуется самым простым образом: хан или просто пользующийся влиянием воин, задумав набег, втыкает копье у входа в свою кибитку и объявляет согражданам своим, что желает отправиться туда-то и туда-то и для этого ему необходимо набрать такое-то число воинов. Весть об этом с быстротой молнии облетает все аулы. Желающие принять участие в набеге, являются к кибитке организатора и втыкают рядом с его копьем свои пики. Когда необходимое число наберется, назначается определенный день и партия выступает в поход и иногда, спустя некоторое время, возвращается с богатейшей добычей и пленными, иногда же, в случае неудачи, из числа отправившихся удальцов возвращается лишь небольшая часть, привезя вместо добычи трупы убитых в схватке с неприятелем товарищей.

В случае удачи набега, вся добыча делится поровну между всеми участниками его, причем вождь, организовавший набег или приглашенный для руководительства им, получает двойную, а иногда и большую долю; точно также в увеличенном размере выдается вознаграждение семействам воинов убитых в набеге. За то если предприятие не удается и партия вернется с пустыми руками, потеряв лишь в схватке с неприятелем [71] часть воинов, то все участники набега, оставшиеся в живых, должны из собственных средств вознаградить семейства павших в бою. Это вознаграждение за убитых называется — Кун.

Без набега текинцу жизнь не в жизнь — в нем вся поэзия и прелесть его жизни.

Естественным результатом беспрестанных войн и набегов, ведомых текинцами с окружающими их народами и племенами, является рабство, которое существует у них с незапамятных времен. Захватывая в плен неприятелей, они превращают их в рабов и частью продают в Бухару и Афганистан, частью выменивают на своих сородичей, частью же оставляют при себе, для исполнения домашних и полевых работ. Положение рабов вообще незавидно, а у текинцев в особенности; уж не говоря о тех, которые томятся многие годы в заключении в какой-либо мазанке, с тяжелыми бревнами, привязанными к ногам и с кандалами на руках, жизнь других рабов, пользующихся, сравнительно с ними, большей свободой, обрабатывающих поля, пасущих стада и услуживающих своим хозяевам, очень тяжела, вследствие скудной пищи, им уделяемой, и постоянно наносимых побоев и оскорблений. Впрочем, с рабами туркменами или киргизами текинцы обращаются гораздо лучше, чем с персами-шиитами и русскими. Число рабов в Ахал-Теке незначительно, так как они предпочитают продавать их в соседние края, чем оставлять у себя. До 1873 года главным местом сбыта рабов была Хива, на рынках которой можно было всегда встретить текинцев, торгующих этим товаром.

Торговля у текинцев стоит на довольно низкой степени, развития; они ведут ее с Хивой, Мерном, соседними племенами и Персией, но в самых незначительных размерах. Вывоз состоит из ковров, паллас, холодного оружия и лошадей; ввоз — порох, свинец, огнестрельное оружие, хлопчато-бумажные и шелковые ткани и т. п. — У нас [72] в отряде являлись по временам текинские торговцы (во время стоянок в Бендесенах, Хаджи-Кала и Тер-Сахане) из числа жителей некоторых аулов западной части оазиса, являлись торговцы и из других туркменских племен, и всем чрезвычайно нравилось их честное отношение к делу. У них нет принципа, «не надуешь — не продашь», так сильно вкоренившегося в России. Они, повидимому, вполне сознают, что не покупатели существуют для них, а напротив они — для покупателей, и потому при покупке чего-либо предоставляют покупателю право выбирать все то, что ему покажется лучше; затем, свесив совершенно верно, они, кроме того, считают долгом дать еще немного товару на прибавку. К сожалению, нам пришлось иметь весьма мало непосредственных сношений с торговцами, приезжавшими в наш отряд; едва, бывало, покажутся таковые, как тотчас же явятся несколько армян, скупят у них по дешевке весь товар и тут же, в их присутствии, продают нам в три-дорога, обмеривая и обвешивая самым непозволительным образом.

Производительность текинцев хотя и невелика, но все же гораздо более развита, чем у остальных туркменских племен. Текинские женщины мастерски выделывают бархатные и нитяные ковры и палласы, которые высоко ценятся в Хиве, Бухаре и Персии, ткут сукна из верблюжьей шерсти, грубые шелковые и бумажные материи, вышивают ткани шелком и т. п.; текинцы по преимуществу оружейники, — шашки и кинжалы их раскупаются охотно соседними племенами; шашки схожи с персидскими, кинжалы же узки, довольно длинны, имеют лезвие с одной стороны и прямые (большей частью костяные или деревянные) рукоятки. Текинские же оружейники недурно справляются и с выделкой ружей. [73]

Домашний быт текинцев, устроен вполне первобытно. Муж является полновластным, ни от кого независимым хозяином и имеет даже право жизни и смерти над остальными членами семьи. Как и всюду на Востоке, положение женщины крайне печально; она является вполне безгласным и покорным существом, на которое возлагаются все трудные работы: она пашет землю, пасет стада, разбивает и складывает кибитки, исполняет все работы по хозяйству и т. п. Тем не менее у текинцев, как и у других туркменских племен, женщина пользуется большей свободой чем в Турции, Персии или на Кавказе; лица почти никогда не закрывает, не ведет замкнутого образа жизни и, даже, в исключительных случаях, может занять общественное положение и приобресть власть и влияние на дела аула или рода. Некоторые женщины, более энергичные, принимают участие в набегах наравне с мущинами и превосходно владеют оружием. Привыкнув с детства к верховой езде, развив мускулы непрестанной работой, они иногда не уступают в силе и ловкости любому воину и джигиту. Степная амазонка, с шашкой с боку, целым арсеналом за поясом, ружьем [74] с рогатиной за плечом и длинной пикой в руках, мчась на лихом коне, представляет оригинальное и восхитительное зрелище. Бывают случаи, что амазонка, отличившаяся во многих схватках с неприятелем, приобретает такое уважение и влияние, что ее выбирают старшиной или аксакалом. Подобные амазонки встречаются и у других племен.

Тип текинцев своеобразен, но они вовсе не так безобразны, каковыми их представили в иллюстрированных журналах, которые мне приходилось видеть; напротив того, они довольно красивы. Текинское племя, делая испокон веку постоянные набеги на Персию, уводило с собой множество персиянок, которых частью делали женами, частью наложницами; вследствие этого племя это в настоящее время представляет смесь туркменского типа с персидским. Текинцы все большого роста, превосходно сложены, с сильно развитыми мускулами, смуглые лица имеют правильное очертание и окаймлены (у большинства) остроконечной бородой и усами; отверстия глаз довольно широки; почти у всех цвет волос черный, как смоль. Женатые бреют всю голову, холостые же оставляют на затылке две пряди волос. Что касается женщин, то они также велики ростом, обладают роскошными формами и довольно приятными чертами лица; у них и глаза шире и скулы не так сильно выдаются, как у туркменок других племен, и хотя большинство из них по нашим понятиям некрасивы, но изредка встречаются и между ними красавицы.

Одежда у текинцев та же, что и у других туркменских племен. Костюм мужчин состоит из шерстяного цветного халата, перепоясываемого широким кушаком, за который засовывают один или два курковые пистолета (кремневые встречаются реже) и кинжал; далее — широкие шаровары из грубого полотна, большей частью синего цвета; на ногах кожаные остроконечные туфли, надеваемые на босо. Головной убор состоит из ермолки, расшитой шелками, а у богатых золотом и серебром, поверх которой одевается черная или [75] белая папаха из бараньей шкуры значительно меньших размеров, чем у туркмен других племен. В торжественных случаях поверх первого халата надевают другой, шелковый цветной (по преимуществу зеленый, малиновый или коричневый). Женский костюм состоит из простого пущенного без талии платья, перепоясанного кушаком; голову оригинально повязывают платком, из под которого выбиваются наружу косы. Праздничная одежда туркменок состоит из шелкового халата, большей частью желтого цвета, роскошно вышитого цветными шелками; он надевается в накидку и имеет позади два фальшивых рукава. Кроме того они носят серебряные ожерелья и серьги, сделанные из кранов (персидская монета = 1 франку) или тонких пластинок со вставленными в них кусками сердалика. Богатые текинки носят рубашки, короткие юпки, одетые поверх широких стянутых внизу шаровар, суконный или шелковый бешмет, незастегивающийся спереди и на голове шелковый белый тюрбан, с длинными, ниспадающими концами; кроме других украшений, они носят еще на руках и ногах толстые серебряные браслеты.

В пище текинцы крайне неприхотливы и довольствуются весьма малым; главным образом ею служат: баранина, арбузы, дыни, крупа джугары, верблюжий и овечий сыр, масло и чуреки (хлеб) из пшеничной муки. Обыкновенную пищу составляет похлебка, приготовляемая следующим образом: в котел наливают воды и варят в ней баранину, затем кладут туда кусок курдючного сала, несколько горстей пшеничной муки, немного соли, и суп готов. Чуреки они пекут в глиняных, особо устроенных печах; если же нет никакого топлива, то его заменяют с успехом кизяки (верблюжий навоз). В последнем случае чуреки приготовляются не совсем аппетитно: собрав достаточное количество сухих кизяков (они по величине и форме напоминают голубиное яйцо), текинец складывает их в кучку и зажигает; кизяки горят почти без пламени. [76]

Затем он тут же на бараньей шкуре смесит довольно круто тесто и, придав ему форму круглой или овальной лепешки (от 1 до 3-х дюймов толщины), зарывает его в горящий навоз и держит, пока оно не испечется. Чуреки, приготовленные в печах, довольно вкусны и мы их предпочитали солдатским сухарям; что же касается чуреков приготовленных вышесказанным образом, то нужно быть сильно голодным, чтобы решиться их есть, так как дым горящих кизяков пропитывает их насквозь и придает крайне неприятный вкус. Как и у всех народов Средней и Малой Азии, у текинцев в большом ходу плов, составляющий одно из любимейших кушаний, а равно и шашлык. Фрукты, как-то: персики, абрикосы, гранаты, виноград и т. п. считаются роскошью, которую могут позволять себе только люди более состоятельные. Текинцы употребляют также кофе и чай, причем первый готовится так же, как и всюду на востоке, второй же варится в котлах. Самоваров они не знают, тогда как у побережных туркмен, приходящих в соприкосновение с русскими, их нередко можно встретить, хотя роскошь эта доступна лишь ханам, аксакалам и более богатым степнякам. Верблюжье кислое молоко, разбавленное водой, составляет один из приятнейших для текинца напитков; вина они не пьют.

Текинцы охотники до курения табаку, плантации которого разводят даже у себя в оазисе. Дома они курят из больших деревянных трубок и из таких же кальянов, простейшей конструкции; за то курение табаку вне его, когда не имеется под рукой ни их, ни других, производится в высшей степени оригинально. В набег текинцу не нужна трубка, она его обременит и составит лишнюю тяжесть, и он берет с собой лишь кисет с табаком, зная что землю он всюду найдет и она заменит ему трубку. Курение без трубки и кальяна производится у них следующим образом: сделав из земли небольшой валик, фута в два длиной, его крепко утрамбовывают руками и поверху [77] проводят пальцем желобок во всю длину его, в который кладут веревку или ремень и, засыпав землей, снова старательно утрамбовывают; после того веревку осторожно выдергивают и на одном конце образовавшейся в валике трубки делают небольшую воронку, которую и наполняют табаком; положив на него уголек и встав на четвереньки, текинец припадает к другому отверстию валика и раскуривает табак; затем наполняет рот водой и, изображая из себя кальян, приступает уже к куренью и не оставляет отверстия, пока у него не помутится в глазах. Эта земляная трубка называется у них — ер-чилим.

Развлечения текинцев не многосложны и ограничиваются песнями, распеваемыми под аккомпанемент двухструнной балалайки или дудки, и охотой с борзыми собаками на лисиц и зайцев.

У текинцев, как магометан существует многоженство, но этим правом, как и повсюду, пользуются только богатые, так как приобретение и одной только жены обходится довольно дорого.

Жену приходится покупать у отца ее. Желающий вступить в брак посылает для переговоров к отцу невесты одного из своих приятелей; если тот согласен принять предложение, то тотчас же объявляет сумму, которую жених должен представить ему за уступку дочери. Жених начинает торговаться и в конце концов обе стороны приходят к соглашению. Цена на невест различна: больше всего они ценятся в возрасте от 13 до 24 лет, причем в расчет принимается и наружность; в этом периоде цена их колеблется от 2,000 до 3,000 кранов; девушки до 13 и от 24 л., а равно и молодые вдовушки ценятся гораздо ниже и стоят от 500 до 1,500 кранов. Женщина 30 л. ценится не боле 500 кранов, а за 40 летнюю дают верблюда или просто даром берут. По установлении цены, приступают немедленно к заключению брака; родственники, друзья и знакомые собираются у отца жениха или к нему самому, где [78] устраивается большое угощение, для которого закалывается один или несколько баранов. После того является мулла, читает краткую молитву из корана и объявляет о вступлении в брак такого-то с такой-то. По прочтении этой молитвы брак считается совершившимся. Молодую отдают мужу и он уводит ее к себе в кибитку. По прошествии 11 дней, родственники жены являются к нему и уводят ее обратно к родителям, где она и остается до тех пор, пока муж не внесет за нее полностью всей суммы. Выплата денег за жену большей частью производится по частям и иногда тянется несколько лет. После сведения всех счетов с отцом жены, ее возвращают мужу. Нередко текинец, проведя с молодой 11 дней, не вносит причитающихся с него денег по той или другой причине, в таких случаях родители жены принуждают его дать ей развод.

Согласия девушки на вступление в брак, разумеется, не спрашивает никто, ее просто отец продает, как животное. Что касается развода, то он совершается беспрепятственно и зависит вполне от воли мужа. Текинцы женятся вообще не только на девушках своего племени, но и на женщинах, принадлежащих к другим племенам и, нередко даже, вступают в брак с пленными персиянками.

От женитьбы перейду к похоронам. Лишь только кто нибудь скончается, тело его тотчас же несут из аула на особый курган, называемый юнвусха, стоящий всегда в некотором отдалении от жилья, и тут тщательно обмывают его и укутывают в белый саван из грубого холста; платье же покойного зарывают на кургане, вследствие чего последний постоянно увеличивается. После того тело, сопровождаемое родными, знакомыми и плакальщицами, относят прямо на кладбище и опускают в могилу. Могилы роют довольно глубокие, причем труп не зарывают, а покрывают досками, так, что он лежит как бы в склепе; поверх досок насыпают землю и делают небольшой курганчик. Надгробными памятниками служат грубо высеченные камни с [79] краткими надписями; цветные глиняные кувшины, рога животных, или просто шесты с тряпками; нередко же, для более легкого отличия могилы от других окружающих ее, ставят вместо памятника какой нибудь крупный предмет, принадлежавший покойнику. Текинские кладбища находятся вдали от аулов, почти на границе оазиса с песчаной Каракумской пустыней; на них одинаково хоронят мущин и женщин и исключение составляют лишь шеиты, т.е. погибшие при защите родного аула от неприятелей. Шеиты у всех туркменских племен почитаются наравне со святыми и их хоронят всегда на месте смерти, хотя бы это было посреди аула; могилы павших в бою украшаются на общественный счет каменьями и кувшинами и тщательно оберегаются.

Имущество каждого текинца заключается в поле, которое он обрабатывает, сакле или кибитке, стадах верблюдов (одногорбых), баранов и рогатого скота, лошадях и домашнем скарбе. Вся земля, которую он обрабатывает, огородит ее валом и оросит, считается его собственностью и никто не думает оспаривать ее у него. Что касается стад, то встречаются богачи, которые имеют по несколько сот верблюдов и по тысяче и по две баранов; таких конечно не много. У некоторых водятся большие табуны особой породы лошадей, высоко ценимых не только в Ахале, но и во всей Туркмении, Хиве, Бухаре и Персии; порода эта называется текинской и ее не следует смешивать с туркменской. Лошади эти чрезвычайно красивы и по наружному виду сильно напоминают английских скаковых лошадей. У них тонкие высокие ноги, тонкое туловище, такая же длинная шея, небольшая голова и гладкая, атласная кожа; гривы и хвосты им обстригают совсем коротко, холку же отращивают. Лошади эти чрезвычайно неприхотливы и выносливы; главной и почти единственной пищей им служит саман (мелко изрубленная солома). Они знают лишь два аллюра — шаг и галоп. Это замечательные скакуны, но их особенность состоит в том; что они никогда не берут с места. [80]

Текинской лошади нужно разойтись; сперва она поскачет тяжелым, медленным галопом, который делается все шибче и шибче и наконец она мчится, как вихрь. Но лошади этой породы водятся лишь у зажиточных текинцев, у большинства же из них, а равно и у остальных туркменских племен, имеются, так называемые, туркменские лошади; эта порода сильно напоминает кавказских лошадей, — они также, как и последние, невелики ростом, выносливы и все — иноходцы.

В заключение несколько слов о характеристических чертах текинцев: текинец от природы недоверчив, подозрителен и осторожен, особенно с людьми мало знакомыми ему. Не будучи фанатиком, он тем не менее относится к смерти с полнейшим презреньем и смело идет ей на встречу. Не дорожа собственной жизнью, он еще менее ценит жизнь врага; если оказывается возможным захваченного неприятеля довести до родного аула, он его берет, в противном случае убивает без пощады, не обращая внимания ни на пол, ни на возраст. Будучи жесток с себе подобными, он с особенной нежностью относится к животным и никогда рука его не подымется, чтобы убить хотя бы неприятельское животное, которое он не в состоянии захватить с собой; если ему случится где либо в степи встретить у колодца заблудившегося иди брошенного верблюда или барана, немогущего добраться до воды, он тотчас же поспешит напоить его; «человек, говорят они, должен любить животных, потому что они кормят его». Текинец, будучи превосходным наездником и в совершенстве владея оружием, сам беззаветно храбр и почитает храбрость даже в врагах своих. Всякий из них относится с глубоким уважением к русским за их неустрашимость и настолько же презирает персов за трусость. Дикий сын Ахала не знает, что такое кража. Грабя в набегах окружающие племена и народности, он никогда не возьмет ни малейшей вещицы у своего соседа, не украдет у него барана или дыни, хотя бы был уверен в безнаказанности своего поступка. Каждый [81] из них, отлучаясь из дому, оставляет без присмотру свое имущество в полной уверенности, что вернувшись он найдет все в целости и невредимости; он знает, что в случае неожиданного нападения врага, соседи вместе с своим имуществом спасут и его собственное. Они не имеют понятия о замках, ключах и задвижках и не нуждаются в них. Кража считается у них более тяжким преступлением чем убийство. Всякий текинец, дав слово, никогда не нарушит его, хотя бы это стоило ему жизни или свободы. Вообще текинцы обладают большими способностями, чрезвычайно предприимчивы и горячо любят свою родину.

С этим врагом нам предстояло сразиться; но тогда, выступая из Бендесена, мы имели самое смутное представление о нем, о его качествах, силе и стойкости. [82]

Источник: http://militera.lib.ru/h/tugan_mirza_baranovsky_va/index.html
Издание: Туган-Мирза-Барановский В. А. Русские в Ахал-теке.
— СПб.: тип. В. В. Комарова, 1881.

Текинские лошади, 1879 г.

...Имущество каждого текинца заключается в поле, которое он обрабатывает, сакле или кибитке, стадах верблюдов (одногорбых), баранов и рогатого скота, лошадях и домашнем скарбе. Вся земля, которую он обрабатывает, огородит ее валом и оросит, считается его собственностью и никто не думает оспаривать ее у него. Что касается стад, то встречаются богачи, которые имеют по несколько сот верблюдов и по тысяче и по две баранов; таких конечно не много. У некоторых водятся большие табуны особой породы лошадей, высоко ценимых не только в Ахале, но и во всей Туркмении, Хиве, Бухаре и Персии; порода эта называется текинской и ее не следует смешивать с туркменской. Лошади эти чрезвычайно красивы и по наружному виду сильно напоминают английских скаковых лошадей. У них тонкие высокие ноги, тонкое туловище, такая же длинная шея, небольшая голова и гладкая, атласная кожа; гривы и хвосты им обстригают совсем коротко, холку же отращивают. Лошади эти чрезвычайно неприхотливы и выносливы; главной и почти единственной пищей им служит саман (мелко изрубленная солома). Они знают лишь два аллюра — шаг и галоп. Это замечательные скакуны, но их особенность состоит в том; что они никогда не берут с места. ]

Текинской лошади нужно разойтись; сперва она поскачет тяжелым, медленным галопом, который делается все шибче и шибче и наконец она мчится, как вихрь. Но лошади этой породы водятся лишь у зажиточных текинцев, у большинства же из них, а равно и у остальных туркменских племен, имеются, так называемые, туркменские лошади; эта порода сильно напоминает кавказских лошадей, — они также, как и последние, невелики ростом, выносливы и все — иноходцы.

Источник: http://militera.lib.ru/h/tugan_mirza_baranovsky_va/index.html

Издание: Туган-Мирза-Барановский В. А. Русские в Ахал-теке.

 — СПб.: тип. В. В. Комарова, 1881.

Фейсал

ФЕЙСАЛ

Полот - Фонема 15

з.буланый 1998 г.р. 159-160-179-19 линия Еля семейство Гезель

Пиастр

ПИАСТР 

Полот - Пудокхан

изабелловый 1998 г.р. 158-160-180-19,5 линия Еля семейство Пель

«Резерв Чемпион России» (2002)

Скакал 2-4 лет в Пятигорске 16 раз. I-7; II-5; III-3; IV-1
Лучшая резвость: 1000 - 1.11,4; 1200 - 1.19,6; 1400 - 1.40,2; 1600 - 1.49,2; 2000 - 2.21,2; 2400 - 2.49,5; 2800 - 3.20,4

Скачки
I место:
приз Гелишикли, дист. 1200
приз Дагестана, дист. 1000
приз Открытия Скакового Сезона, дист. 1600
Большой приз для лошадей 2-х лет, дист. 1600
приз Эверды Телеке для лошадей 2-х лет, дист. 1600
приз Летний для лошадей 2-х лет, дист. 1200
II место:
приз Юлдуза, дист. 2400
приз Буденного С.М., дист. 2800
приз Абсента, дист. 2000
приз Григория Мазана для лошадей 2-х лет, дист. 1400
приз Пробный для жер. 2-х лет, дист. 1000
III место:
приз Элиты, дист. 2000
Большой Всероссийский приз (Деpби), дист. 2400
приз Прощальный, дист. 4000
IV место:
Большой летний приз, дист. 1400

http://www.stavropol-teke.ru/stallions/Piastr/